HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【守拙】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作「掬水月在手」共箱 禅語 茶掛け。掛軸 貞観『遊鯉図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a09044。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。仏像 書道 掛軸 長方形。西垣宗興『歩々是道場』茶道具 一行書 大徳寺極楽寺 岐阜 掛軸25042602。また、自然に問いかけているとも考えられます。リ*ラ様 前田宗源『慶雲生五彩』 茶道具 大徳寺派瑞光院 忠臣蔵ゆかりの寺院 掛。掛軸 美人画 傘 雨 紅葉 金 レトロ C。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。掛軸 鯉 こいのぼり 共箱 茶掛 端午の節句 祝 行事 レトロ。No4520 掛軸　田中松泉「立雛」　和歌賛　彩色絹本　共箱　節句　送料無料。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。No4490 掛軸　在銘　福寿山人　花鳥画賛　着色紙本　中国画　墨彩　送料無料。中国墨。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。図柄と雅号や吉語を組み合わせてお作りします♪。掛軸『西国三十三ヶ所御朱印集印納経軸 観音図』仏画 絹本 共箱付 k090502。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。老舗高級ヘラ古墨極上㊇印45g 一丁限り美品得！。特大墨　大好山水。こちらのお品は一点物でございます。【掛軸】光林「十三佛」共箱 仏画。書道　近代詩文書　作品。中国の職業篆刻家。勝山琢眼【狩野派】「双鶴」紙本 掛軸。ClariS 直筆サイン入りミニ色紙と2ndアルバム。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。未使用 ★☆ 硯 端渓 麻子坑 美しい梅とウグイスの彫硯 書道具 中国 大型。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。華心箋　　未使用。そ*わ様 光明寺 泰道『謝茶』横物 茶道具 共箱 時代物 掛軸25031743。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。掛軸 茶掛 松長剛山【円相無尽蔵】自筆横物 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 茶掛